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La historia del oso


La historia de la infertilidad coincide con la del parto: desde un punto de vista económico, social y psicológico. Tener seres humanos después de esto siempre ha sido uno de los objetivos principales, y la falta de hijos ha sido una de las mayores tragedias personales.

Durante siglos, la infertilidad se consideró un problema para las mujeres: eran responsables si una pareja tenía un hijo por nacer o si una regla no podía dar a luz. Tenían muy poco conocimiento de las causas físicas u orgánicas de la infertilidad y, por lo tanto, consideraban que la infertilidad era el castigo de los dioses, o de alguna consecuencia pasada. Había más de una cultura donde la mujer estéril podía ser castigada o incluso asesinada. Las mujeres mismas estaban muy llenas, humilladas si no podían tener hijos.
Es por eso que no fue difícil "curar" la falta de hijos, aunque había métodos más o menos efectivos para hacerlo, pero para evitarlo: con rituales de fertilidad, supersticiones, acciones de los dioses. En la mayoría de las civilizaciones modernas, ella tenía una diosa de las mujeres que tuvieron un bebé o tuvieron un bebé, y en ciertas vacaciones, las mujeres en edad de procrear recibieron atención especial: era más que capaz de "azotar".En la Biblia podemos encontrarnos muchas veces con mujeres o parejas infértiles; En estas historias, se pierde muy poco por la causa de la falta de hijos, y la "solución" puede atribuirse únicamente a la gracia divina. En el antiguo Egipto y en Grecia, la infertilidad se consideraba una enfermedad, y se ofrecían diversos tratamientos (aunque también se añadieron oración y sacrificio).
Hipócrates define muchas razones para la infertilidad y les ofrece diferentes terapias. Incluso en la Edad Media, la crianza de los hijos se consideraba de suma importancia, y si de alguna manera había escapado de la mujer, se debía únicamente a la culpa espiritual. El peligro de infertilidad fue "aumentado" por la infidelidad, la blasfemia e incluso si los cónyuges no estaban enamorados del niño. En los patios del reino, se consideraba que la llegada del prometido era una de las primeras, y si el rey no podía dar a luz (ya fuera culpa suya o no), el matrimonio podría incluso disolverse. Esto sucedió en VIII. Incluso en el caso del rey Enrique de Inglaterra, pero en siglos posteriores se reveló que tenía un problema genético que dificultaba el nacimiento del bebé.
Durante el Renacimiento y más tarde la Ilustración, el cuerpo humano se interesó cada vez más en la ciencia, por lo que se hizo cada vez más importante para la concepción y la infertilidad: el enfoque científico lentamente se hizo cargo del húngaro. Al final de los 1600 años, los espermatozoides se examinaron por primera vez bajo el microscopio y también se investigó el papel de los ovarios. Las que no podían quedar embarazadas a menudo no se consideraban totalmente dignas. En este momento, las teorías sobre las causas psicológicas de la infertilidad ya habían aparecido, aunque eran bastante cautelosas. El mayor peligro de tener un hijo es que un cuerpo femenino débil no siempre es capaz de soportar la carga del embarazo y el parto, por lo que debe fortalecerse con alimentos, ejercicio, baños y mucho más.
En la década de 1900, la medicina comenzó a desarrollarse tremendamente y con bastante rapidez, incluido el tratamiento de la infertilidad. Después de que se afirmó que la fertilización requería la fusión del óvulo y el esperma, no fueron solo las mujeres las que comenzaron a considerar la infancia como la primera responsabilidad de la infertilidad. En el siglo XX, se desarrollaron procedimientos quirúrgicos y médicos que podrían ayudar a muchas parejas improductivas.
Desde la década de 1980 y el nacimiento del primer matraz, la lucha contra la infertilidad y la infertilidad ha estado en el centro del interés académico. Las parejas sin hijos no tenían que guardar secreto, podían compartir sus sentimientos con los demás, y cada vez había más métodos médicos disponibles para tener un bebé.